고난주간 묵상, 겟세마네에서의 기도: 순종의 시작

겟세마네에서의 기도: 순종의 시작

마태복음 26장 36절부터 46절까지는 예수님께서 십자가를 지시기 직전 겟세마네 동산에서 기도하신 장면입니다. 깊은 슬픔과 고민 가운데서 예수님은 세 번 동일한 기도를 드리며, 아버지의 뜻을 따를 준비를 하십니다. 이 본문은 예수님의 고난의 시작점이며, 고통과 두려움 속에서도 하나님의 뜻에 철저히 순종하시는 메시아의 순전한 마음을 보여줍니다. 인간의 연약함을 지닌 예수님께서 기도 가운데 승리하신 모습은 고난주간을 살아가는 우리에게 깊은 도전을 줍니다.

 

슬픔과 고민에 빠지신 예수님의 마음

예수님은 최후의 만찬을 마치신 후, 제자들과 함께 겟세마네라 하는 곳에 이르러 기도하기 위해 따로 나아가십니다. 이 동산은 감람산 기슭에 위치한 한적한 곳으로, 예수님께서 평소에도 기도하러 자주 가시던 장소였습니다. 그러나 이날의 기도는 평소와는 달랐습니다. 이는 예수님 생애에서 가장 깊고 고통스러운 영적 전투의 시간이었기 때문입니다.

예수님은 열두 제자 중 여덟 명을 한 곳에 두시고, 베드로와 세베대의 두 아들 곧 야고보와 요한을 데리고 조금 더 나아가셨습니다. 그리고 그들에게 말씀하십니다. "내 마음이 심히 고민하여 죽게 되었으니 너희는 여기 머물러 나와 함께 깨어 있으라." 여기서 "심히 고민하여"에 해당하는 헬라어는 perilypos로, 이는 단순한 슬픔이 아닌, 마음을 파고드는 깊은 고뇌와 죽음을 느낄 만큼의 정서적 압박을 뜻합니다. 예수님은 온 인류의 죄를 짊어지는 자로서, 하나님의 공의의 심판을 홀로 감당해야 한다는 무게에 짓눌리신 것입니다.

육체적 고통도 물론 컸겠지만, 이 순간 예수님을 괴롭힌 것은 무엇보다도 하나님 아버지와의 단절, 죄로 인한 영적 격리가 가져올 끔찍한 고통이었습니다. 인간이 범한 죄를 대신하여 하나님의 진노를 마주해야 하는 메시아의 사명은 상상 이상의 고통이었습니다. 예수님은 이 중압감 속에서 철저히 고독하게 기도의 자리로 나아가셨습니다. 이는 고난의 시작점이자, 구속의 서막이 열리는 자리였습니다.

 

세 번의 기도, 한 번의 결단

예수님은 엎드려 얼굴을 땅에 대고 기도하십니다. "내 아버지여 만일 할만하시거든 이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서. 그러나 나의 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 하옵소서." 여기서 "잔"은 헬라어로 potērion, 구약에서는 하나님의 심판과 진노를 상징합니다. 시편 75편 8절, 이사야 51장 17절, 예레미야 25장 15절 등에서도 이 잔은 심판의 도구로 나타납니다. 예수님은 그 잔이 무엇을 의미하는지 너무도 잘 알고 계셨기에, 그것이 자신의 것이 되기를 피하고자 하신 것입니다.

하지만 예수님의 기도는 단순한 탄식이 아니라, 깊은 순종의 씨름이었습니다. 첫 번째 기도는 하나님 앞에 솔직하게 고통을 내어놓는 탄원이었고, 두 번째 기도에서는 하나님의 뜻을 구체적으로 받아들이려는 마음의 변화가 느껴집니다. 세 번째 기도에서는 마침내 그 잔을 마시기로 결단하신 예수님의 담대한 순종이 담겨 있습니다. 이처럼 반복되는 기도는 단순한 반복이 아니라, 점점 깊어지는 자기 부인의 여정이며, 하나님의 뜻에 자신을 일치시켜 가는 고귀한 헌신의 행위였습니다.

예수님께서 이처럼 반복하여 기도하셨다는 사실은 우리에게도 큰 교훈을 줍니다. 기도는 단지 한 번의 선언으로 끝나는 것이 아니라, 끊임없는 씨름과 순종의 반복입니다. 우리도 하나님의 뜻이 이해되지 않을 때, 받아들이기 어려울 때, 그 뜻 앞에 나를 내려놓기까지 기도해야 합니다. 기도는 나를 비우고 하나님의 의를 채우는 영적 호흡이며, 예수님의 겟세마네는 그 호흡이 가장 치열했던 현장이었습니다.

 

자는 제자들과 깨어 있는 주님

예수님은 기도하신 후 제자들에게 돌아오셨을 때, 그들이 자고 있는 모습을 보셨습니다. 그들을 깨우시며 말씀하십니다. "시험에 들지 않게 깨어 기도하라. 마음에는 원이로되 육신이 약하도다." 제자들은 예수님을 사랑했고, 그분을 따르겠다고 다짐했지만, 그들의 현실은 달랐습니다. 마음으로는 원하지만, 육체가 너무 약했습니다. 이는 단지 졸음의 문제가 아니라, 영적 긴장감이 사라진 상태, 즉 믿음의 태만과 무지를 보여줍니다.

예수님께서 세 번이나 그들을 깨우시고 기도하라고 하신 것은, 그들이 앞에 놓인 시험을 준비할 수 있도록 돕기 위함이었습니다. 곧 이어질 예수님의 체포, 재판, 십자가의 길은 제자들에게도 큰 시련이 될 것이었기 때문입니다. 그러나 제자들은 그 무게를 감지하지 못했고, 영적으로 깨어 있지 못한 채 무기력하게 잠에 빠져 있었습니다.

이 대조는 매우 인상적입니다. 한쪽에서는 기도의 씨름으로 십자가를 준비하고 있는 예수님이 계시고, 다른 한쪽에서는 졸음에 빠져 있는 제자들이 있습니다. 구속의 중심은 예수님의 고독한 기도 속에 있었으며, 그 기도는 십자가를 견디는 힘이 되었습니다. 오늘날 우리는 이 두 장면 중 어느 쪽에 더 가까운가를 자문해야 합니다. 깨어 있는가, 잠들어 있는가? 기도하고 있는가, 안일하게 쉬고 있는가?

예수님은 마지막으로 제자들에게 "일어나라 함께 가자. 나를 파는 자가 가까이 왔느니라"고 말씀하십니다. 이는 체념이나 낙심이 아닌, 의연하고 담대한 순종의 선언입니다. 기도를 통해 하나님의 뜻을 받아들이신 예수님은, 이제 더 이상 그 뜻을 피하려 하지 않으시고, 직접 그 길을 향해 걸어가십니다. 이 말씀 속에는 고난을 향한 적극적인 발걸음이 담겨 있으며, 이는 고난을 사명으로 이해하신 예수님의 철저한 헌신을 보여줍니다.

 

결론

겟세마네는 단지 한 장면이 아니라, 예수님의 순종의 결정적 분기점이자, 구속사가 실제로 움직이기 시작한 자리입니다. 그곳은 고통과 씨름의 장소였고, 동시에 승리의 시작이었습니다. 예수님은 자신의 감정을 숨기지 않으셨고, 인간적인 두려움과 고통을 아버지께 솔직히 아뢰셨으며, 세 번의 기도 끝에 하나님의 뜻에 완전히 자신을 내어드리셨습니다.

그 결과, 예수님은 담대하게 십자가를 향해 걸어가실 수 있었습니다. 겟세마네에서의 기도가 있었기에, 골고다에서의 승리가 가능했습니다. 우리는 이 장면에서 기도의 진정한 목적과 의미를 배웁니다. 기도는 하나님의 뜻을 바꾸는 것이 아니라, 나의 마음을 하나님의 뜻에 맞추어가는 과정입니다.

고난주간을 보내는 우리는 다시금 겟세마네의 주님 앞에 서야 합니다. 내가 지금 붙들고 있는 것은 무엇인가? 내 뜻을 관철시키려는 기도인가, 하나님의 뜻을 받아들이는 기도인가? 예수님은 우리에게 본을 보여주셨습니다. 우리가 겪는 고난과 고뇌 속에서도, 그분처럼 기도하며 순종할 수 있다면, 우리도 십자가를 지나 부활의 아침을 맞이할 수 있을 것입니다. 이 고난주간, 겟세마네의 주님과 함께 무릎 꿇고 기도하며, 고난을 통과하는 믿음의 여정을 다시 시작합시다. "내 아버지여, 나의 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 하옵소서."